A CHEGADA DE MARIA E OS BENEFÍCIOS DA PRESENÇA DO SENHOR...
"Como que simultaneamente, no Evangelho, se exprimem a chegada de Maria e os benefícios da presença do Senhor. "Ao ouvir Isabel a saudação de Maria, exultou o menino em seu seio. E ficou cheia do Espírito Santo". Observem-se a diferença e o sentido próprio de cada palavra. Isabel ouviu primeiro a voz da saudação, mas João sentiu primeiro a graça. Ela ouviu na ordem natural, ele exultou ante o mistério; ela sentiu a chegada de Maria, ele a do Senhor; o penhor sentiu o penhor. As duas falam da graça; eles a operam interiormente e começam em proveito de suas mães um mistério de piedade filial; por um duplo milagre profetizam as mães por inspiração dos filhos. O menino exultou de alegria, a mãe ficou cheia do Espírito Santo. Não o ficou antes do filho, mas enchendo-se o filho com o Espírito Santo, mereceu-o também para sua mãe. João exultou de alegria e também o espírito de Maria exultou. Ao exultar João, Isabel se enche do Espírito Santo; a respeito de Maria, porém, não lemos que tenha ficado cheia do Espírito Santo, mas que apenas exultou seu espírito: o Incompreensível operava de modo incomparável em sua Mãe. Isabel se enche do Espírito Santo, após conceber, Maria antes. "Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto de teu ventre. E donde me é dado que a Mãe do meu Senhor venha a mim?" O Espírito Santo conhece as palavras que usa, não as negligencia. E a profecia se cumpre não só nos milagres concretos, mas igualmente na propriedade das palavras. Quem é esse fruto do ventre, senão aquele de quem foi dito: "eis como herança do Senhor os filhos, o fruto do ventre é uma recompensa" (Sl 126) Quer dizer, os filhos são uma herança do Senhor, são uma recompensa daquele fruto que saiu das entranhas de Maria. Foi sobre o fruto do ventre, sobre a flor da raiz, que Isaías profetizou, dizendo: "sairá uma vara da raiz de Jessé e uma flor subirá de sua raiz". A raiz é a família dos judeus, a vara é Maria; a flor de Maria, o Cristo, o qual, como fruto de uma árvore boa, floresce agora no crescimento de nossas virtudes, frutifica em nós agora, restaurado na ressurreição que vivifica o nosso corpo. "E donde me vem que me visite a Mãe de meu Senhor?" Isabel não o diz ignorando o motivo, pois sabe ser por graça e obra do Espírito Santo que, como mãe do profeta, é saudada em proveito dele, pela Mãe do Senhor. Mas para significar que não é por mérito humano, e sim por dom da divina graça que isto ocorre, diz: "Donde me vem?", isto é: Donde me vem que receba o bem tão grande de uma visita da Mãe de meu Senhor? não reconheço em mim mérito algum. Donde me vem? Por que obras de justiça, por que feitos, por que méritos? Não é usual entre mulheres um tratamento como este: "para que venha a mim a Mãe de meu Senhor". Percebo o milagre, reconheço o mistério: a Mãe do Senhor, que traz o Verbo em seu seio, está repleta de Deus! "Pois ao se fazer ouvir a voz de tua saudação em meus ouvidos, exultou de alegria a criança em meu ventre; e bem-aventurada tu que creste". Vê-se que Maria não duvidou, mas creu, e por isto obteve o fruto de sua fé. Bem-aventurada tu que creste, disse Isabel. Mas também vós sois bem-aventurados, vós que ouvis e credes; pois todo o que crê concebe e gera o Verbo de Deus em sua alma e conhece as suas obras. Esteja em cada um de vós a alma de Maria, a engrandecer ao Senhor; esteja em todos vós o espírito de Maria, a exultar em Deus. Se, pela carne, uma só é a Mãe de Cristo, pela fé o Cristo é fruto de todos. Pois a alma, qualquer que seja, recebe o Verbo de Deus, desde que seja imaculada e isenta de vícios, guardando com intangível pudor sua castidade. Toda a alma assim, engrandece ao Senhor como a alma de Maria, que enalteceu o Senhor como o espírito de Maria, que exultou em Deus seu Salvador. Com efeito, o Senhor realmente é engrandecido, conforme se lê em outro lugar "engrandecei o Senhor comigo!" (Sl 33) Não que lhe possa ser algo acrescentado, mas porque em nós é engrandecido. Cristo é a imagem de Deus; e se a alma fizer algo de justo ou religioso, engrandece a imagem de Deus à cuja semelhança foi criada. Enaltecendo-o, torna-se mais sublime por participar da grandeza dele, e parece exprimir a sua imagem com a cor esplendorosa dos bons atos e zelo da virtude. A alma de Maria, porém, engrandece ao Senhor e seu espírito exulta em Deus, porque Maria devotada em alma e espírito ao Pai e ao Filho, venera com piedoso afeto o Deus único de quem tudo depende, o único Senhor, por quem tudo é. Verifica-se em Maria que quanto mais excelente é a pessoa, tanto mais rica a sua profecia".
(SANTO AMBRÓSIO, Coment. ao Ev. de São Lucas 1,28 ss; PL 15, 1636 ss; Antologia, 458 a 461).
Fim
Fonte:
Revista CAVALEIRO DA IMACULADA, nº 45, 1982.
.